北京治疗白癜风要多少费用 https://jbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy/《长安十二时辰》主要讲了：天宝年间的上元节前夕，当时的长安城混入了可疑人员，身陷囹圄的张小敬临危受命，与少年天才李必携手在十二时辰内破除了安全隐患的故事。豆瓣评价《长安十二时辰》：整个电视剧运用了创新的探案剧集结构与人物关系的设定，把故事嵌套在当时的世界文化中心城市长安这样一个完美的切入点。在展现跌宕紧凑的故事架构、反脸谱化的英雄人物、脑洞大开的细节设计的同时，也带给观众丰富的文化价值。总的来说，《长安十二时辰》可以算是19年的难得的一部古装好剧。不过，凡事并不可能尽善尽美，《长安十二时辰》这6大史实错误，可以算作是本剧的大败笔，作为吃瓜群众的我，也不得不吐槽一下。1.《长安十二时辰》中的兰台的历史含义有误《长安十二时辰》的电视剧里多次提到了兰台一词，按编剧的意思，剧中的兰台应该是想指当时的御史台。不过，历史的事实是：唐代中期，兰台和御史台并不是一回事。兰台指的不是御史台，而是秘书省。我记得当年白居易写过一首诗《秘书省中忆旧山》，讲他在“兰台”任职的事，里面有两句是：犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。意思就是说，我司的人还是比较重视业务工作的，不摆谱，没有官架子。可见，白居易的诗里直接把秘书省叫做兰台。那么唐代的这个“兰台”到底是干什么的呢？大其实当时的兰台就是国家级别的图书馆和档案馆而已。因此兰台的人肯定管不了靖安司的事。还得让御史台去出马的。其实话说回来，搞错也不能太怪罪编剧了，因为御史台改名十分频繁。查阅史料可以发现，御史台在秦、西汉的时候叫御史府，东汉叫宪台，曹魏、晋、南朝宋改为兰台，南朝梁、陈、北朝习惯上还叫御史台，隋唐其实承袭的是这个系统。不过，虽然兰台在历史上曾经指代过御史台，但是至少在剧中这个唐朝的天宝年间，当时的兰台就只是指代的是秘书省，御史台就只是御史台。2.读刊印的书籍能证明程参学富五车？截图为程参跟张小敬在狱里吹牛：程参：凡是大唐刊印过的书籍，我全念过的。这句话真不知道是不是自相矛盾，古代的刊印，对应的技术是雕版印刷术。这个时代有没有雕版印刷的技术？从历史上的文献上判断，是有的。不过唐代的雕版印刷技术刚刚起步，印量十分稀少少，那这个程参想表达的意思就是自相矛盾了，本想显示自己学富五车，可是细节却让他穿了帮。那么，唐代刊印的都是什么类型的书籍呢？从历史记载看，唐朝的刊印，主要是日历、占卜、佛经佛像以及字典等文字工具书。文学书是极其稀少的，这也再次证明读刊印书籍并不能使人学富五车。值得一提的是，唐代刊印的文学书籍中，白居易得了第一。元稹是白居易难得的好朋友，后来白居易出诗集，曾经请元稹作序，当时的元稹就顺便追忆了一下两人的文学作品当初的火爆程度：二十年间，禁省、观寺、邮堠、牆壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。唐代大部分正经书，用什么方式来制作传播呢？其实是传统的抄书！我们在敦煌文献中见到的种种佛经和唐朝大都数书籍一样，都是手工抄写的。抄写耗时长，人工成本高，所以唐代的书价相对后代的刊印纸张的价格来说，是非常高的。程参读过这么多书，又懂阙勒霍多，家里一定是开矿的吧！由此可见，唐代印本书能带给程参的，除了一些生活技能，就是宗教的慰藉，在他学富五车的道路上并没有什么能帮上他。3.算筹摆错了！在李必参观过造纸厂之后，徐宾引李必到自己的办公桌前坐下。这个镜头虽然很短，但是我们还是可看出，桌子上摆的正是算筹。不得不说，这个摆算筹的镜头真的很走心，可惜却摆错了位置。那么。历史上的算筹的正确的摆法是什么呢？如下图，古时候的算筹分纵横两种形式。在我们记数时，其中的个、百、万，这些单数的数位用纵式摆法，而十、千、十万这些双数的数位用横式摆法，如此而来，这样的纵横交错地进行运算。如果这一位上数字为零，则会空出相应的位置。另外，由于算筹在古代是非常重要的实用工具，在古代一般都是随身携带的。在唐代，由于小农经济高度发达，因而很重视数目字管理。根据唐朝当时的规定，所有相关的官员必须备有算袋，以用来装算筹。我们中国的古人用算筹算术的时间可以说是很悠久了，从头到尾大概多年的时间吧。到元末明初，有了珠算的工具，算筹这一古老的计算工具才逐渐走进历史，被人们少有使用。珠算还是算筹的时代，中国的古代数学都有一个千年以来的硬伤：没有好好记录运算的过程。因为中国古代的数学无法保存运算过程，也就很难总结经验教训，古代数学也就很难有大的突破。也许这也是中国古代后期逐渐落后西方的一点原因吧！4.线装书出现的年代有误（18集约31分处）查阅史料可以知道，从整个中国古代的书籍制度变化上看，整个唐代是从卷轴制度过渡到册页制度的特殊时期，其实不得不说，《长安十二时辰》的前面这么多集了，剧组对这一细节的把握还是比较到位的，没想到这集疏忽了，不知道是故意留下吐槽点还是无心之失。这集的李必被困在何监乐游原别业的库房里，而库房里出现了线装书。如图这样的装帧形式的书籍，也是我们常见的古籍装帧形式，而这是明代中后期才出现的古籍装帧形式。5.三百余州的叫法有误《长安十二时辰》的这段话里其实有一点小的史实错误的。唐代州（郡）虽然在大部分时间都是叫州，可唯独从天宝元年开始，也就是《长安十二时辰》的时间线里，将改州为郡，这一叫法大概持续了十多年。6.林九郎错误的圣旨开头在《长安十二时辰》的第22集中，郭将军给林九郎传旨的时候，念了一段林九郎的圣旨开头：中书令兼尚书左仆射晋国公林九郎。查阅史料可知，当时的唐朝官员的圣旨开头是由官、职、勋、爵四部分构成的。这里边晋国公是爵，我们不评论。散官与勋官都没提到，我们也不评论。当时的中书令兼尚书左仆射是职事官，我们重点看一下这部分。首先，在天宝三年的时候，实际上只有右相，没有中书令，其实中书令就是右相。中书令：开元元年，改中书省曰紫微省，中书令曰紫微令。天宝元年曰右相。···至德二载十二月······于是侍中、中书令、兵吏部等并仍旧。罢郡为州，复以太守为刺史。（《旧唐书·百官志》）那么林九郎是尚书左仆射，为啥叫右相呢？这不是左右不分了吗？其实在唐朝，这是两个系统。当时的右相是中书省这个系统，而中书省这个系统是从中书令改来的。在天宝初年，当时门下省的长官侍中改名叫左相，而中书省的长官中书令改名叫右相。这个左右，是门下省和中书省相对而言的。另外，这时候右相应该是最尊贵的。那么，尚书左仆射是怎么回事呢？尚书左仆射：左右仆射各一人，从二品，掌统理六官，为令之贰，令阙则总省事，劾御史纠不当者。龙朔二年，改左右仆射曰左右匡政，光宅元年曰文昌左右相；开元元年曰左、右丞相；天宝元年复。（《旧唐书·百官志》）当时唐朝的尚书左、右仆射，是尚书省这个系统的。在唐朝的开元时期曾经叫做左、右丞相，在天宝初年又改了回来。所以这个左、右丞相，也就是左、右仆射的左、右是指尚书省内部的分工而叫法不同。另外，从实际的分工上看，左仆射分管的部门比右仆射更重要一些。所以，右相和中书令不可能同时出现，这一圣旨开头有误。因此，在天宝三年，正确的叫法应该是右相。
